A religião Romana-V
O exército romano dava uma enorme importância à religião: afinal, se os deuses não estivessem satisfeitos, as batalhas seriam perdidas. Deste modo, antes dos combates, os áugures efectuavam sacrifícios para adivinhar/captar o favor dos deuses. Alguns dias do calendário que eram considerados nefastos, eram evitados para travar uma batalha.
Mesmo em período de paz, o culto dos deuses não era negligenciado: era mais um elemento da rotina das legiões, como o treino, a manutenção do material, a disciplina. Em primeiro lugar, vinham os deuses estritamente do Panteão romano (Júpiter, Marte, etc). Em seguida o Génio de Roma (a personificação da cidade) e do Imperador também eram adorados. De modo igual aos civis era prestado culto a uma série de virtudes que eram tratadas como divindades: a coragem, a sorte, a vitória. Os acampamentos romanos possuíam capelas onde era prestado alguns desses cultos (outros eram feitos em altares improvisados) podendo existir mesmo uma imagem (normalmente no caso do imperador). Finalmente o próprio estandarte da legião recebia um culto especial: ele representava a própria legião, e perde-lo representava uma desonra irreparável (no reinado de Cláudio lançou-se uma expedição até à Escandinávia para se recuperar emblemas de legiões destruídas umas décadas antes e Augusto no seu acordo de paz com os Partos teve como prioridade a recuperação das águias perdidas de Crasso).
A estadia das legiões em áreas tão diversas e o recrutamento de estrangeiros levou a que outras divindades fossem sendo adoradas pelos deuses. Mas do ponto de vista oficial, as novas divindades não recebiam culto regular a menos que associada a uma divindade tradicional (eram os legionários que se quotizavam para construir capelas e efectuar cerimónias).
Até ao séc. IV, o exército continuou a ser um bastião do paganismo (tal como o senado), só se tornando num exército cristão no séc. V (na parte oriental, porque no ocidente deixou de existir exército eficaz).
Q.F.M.